قال النبي صلي الله عليه وسلم :
افضل الايمان بالله تعالي أن تعلم بأن الله معك بحيثما كنت
Sabda nabi muhammad SAW : Adapun lebih utamanya Iman (keyaqinan / kepercayaan ) itu iman kepada alloh SWT (hendaklah kita semua mengerti ) bahwasanya alloh bersama kita semuanya di manapun kita berada,,
dalil ini menunjukkan bahwasanya setiap muslim kaffah itu harus memahami & mengerti jika keadaannya itu selalu di iringi (bersama) dan di liputi oleh alloh ...
dari mulai sifat wujud ,sifat hidup,sifat,af'al,sifat kudrot,sifat irodat nya alloh ... dan itu yang menjadi dasar rosululloh SAW menekankan bahwa ajaran islam kaaffah itu adalah agama TAUHID ... dan inti ajaran yang di ajarkan oleh rosululloh itu adalah TAUHID haq yang meliputi & menyempurnakan ajaran-ajaran TAUHID nabi & rosul sebelumnya, inilah kenapa setelah rosululloh muhammad SAW tidak ada lagi ajaran nabi baru / di turunkannya nabi baru setelah beliau ??
dari mulai sifat wujud ,sifat hidup,sifat,af'al,sifat kudrot,sifat irodat nya alloh ... dan itu yang menjadi dasar rosululloh SAW menekankan bahwa ajaran islam kaaffah itu adalah agama TAUHID ... dan inti ajaran yang di ajarkan oleh rosululloh itu adalah TAUHID haq yang meliputi & menyempurnakan ajaran-ajaran TAUHID nabi & rosul sebelumnya, inilah kenapa setelah rosululloh muhammad SAW tidak ada lagi ajaran nabi baru / di turunkannya nabi baru setelah beliau ??
keterangan itu di perkuat oleh pernyataan baginda nabi muhammad SAW :
العارف والكامل يعلم ان الله تعالي محيط لكل شئ وأنه منه في جميع حالته في الدنيا والا خرة
وان سئلت كيف كان الله محيطا بكل شئ ومع كل شئ فقلت ليس كمثله شئ بلا شك ولا ريب
وهذا اعتقاده عن جميع المكلف فمن لم يكن اعتقاده كذالك فهو كافر بالله تعالي عند اربع مذاهب
وضلال عن صراط المستقيم وعند اصل المعرفة وعن اصل الايمان
وكذالك احاطته الله تعالي بكل شئ اي بالخلائق ومعيته معها
ليس كمعية الشئ مع الشئ
yang artinya :
adapun orang yang sempurna pengertiannya yaitu orang yang tahu bahwasanya alloh itu meliputi pada seluruh sesuatu yang ada (mahluk / alam ) dan sesungguhnya seluruh alam semesta (mahluk) itu dari ALLOH,,dalam seluruh tingkah & pekerjaannya mahlukbaik selam hidup di dunia & akhirat,
Dan apabila dirimu di tanya seperti apa adanya ALLOH itu meliputi pada tiap-tiap sesuatu yang wujud dan bersamaan dengan sesuatu yang wujud Maka jawablah ..
tidak seperti meliputinya sesuatu pada sesuatu / tidak seperti bersamaannya sesuatu pada sesuatu dengan tanpa ragu dan cacat ... meliputinya alloh pada sesuatu itu seperti meliputinya sifat & yang di sifati ... (air yang meliputi ombak & ikan)
tidak seperti meliputinya sesuatu pada sesuatu / tidak seperti bersamaannya sesuatu pada sesuatu dengan tanpa ragu dan cacat ... meliputinya alloh pada sesuatu itu seperti meliputinya sifat & yang di sifati ... (air yang meliputi ombak & ikan)
adapun keterangan ini adalah asal dari aqidah (keyaqinan) dari semua orang yang mukallaf dan barang siapa yang tidak seperti adanya keyaqinan itu maka bisa di sebut kafir BILLAH menurut empat madzhab, dan tersesat dari jalan yang lurus dan keluar dari asalnya MA'RIFAT serta keluar dari asalnya IMAN..
adapun penjelasan MAHA MELIPUTINYA alloh & BERSAMAANNYA pada SYAI' (MAHLUK /ALAM) itu tidak terbatas oleh keadaan tingkah dan waktu ... baik di DUNIA maupun di AKHIRAT,,
tidak seperti meliputnya gelas pada air / beramaannya gelas dengan air ,,, karena kebersamaannya mahluk dengan mahluk itu masih terpisah sedang meliputi & bersamaannya alloh pada mahluknya itu tidak terpisah selamanya ...... antara meliputi & brsamaannya aqal & yang di fikirkan ... antara gula dan sifat manisnya ...
na'udzubillah jika ada kekurangan dan
na'udzubillah jika ada kekurangan dan
monggo masukannya dari saudaraku untuk melengkapi
kajian kecil ini untuk saling mengisi dalam berwawasan memahami haqiqat kehambaan yang selalu berpegang teguh pada aqidah islamiyah ahlu sunnah wal jama'ah
