PENGERTIAN - PENGERTIAN IMAN SERTA PERKARA YANG MENJADI ASBAB-NYA PADA KEBENARANNYA IMAN

                                                                         

                                                                                                                                                     ماالأيمان  الأيمان هوغير ذكر وحمد ولكن يمثل بالذكر والحمد لأن الأيمان هداية واقرار وتصديق فالهداية صنع اي فعل الرب وهو بمنزلة الذكر والحمد والاقراروالتصديق فعل العبد وهو بمنزلة فهمك علي حقيقة كله واولادهما الي الطاعة الصالحة *

Artinya:

Apakah yang di namakan iman “iman itu bukan ingat dan memuji tetapi di serupakan dengan ingat dan memuji (yaqin rasa)” karena sesungguhnya iman itu petunjuk alloh,ikrar hati dan jiwa, adapun HIDAYAH (petunjuk)  itu pekerjaannya alloh sendiri dengan turunnya ingat dan puji. Adapun iqrar dan pembenaran itu pekerjaannya  hamba dengan turunnya kepahaman akan kebenarannya alloh dengan keseluruhan. Sedang berkumpulnya  hidayah,iqrar dan pembenaran akan melahirkan ketaatan yang baik menurut alloh sendiri.

اذا مات ابن آدم في اي موضع  يكون  ايمانه اي ايذهب  مع الروح فيكون الجسد خاليا من الايمان  فالجواب الايمان مع الروح ولكن لا ينقطع من الجسد لأن الأيمان كان بين الجسد والروح لأنه عماد من النور المعلقة

Artinya :

Ketika  anak turun adam itu meninggal dunia dimanakah iman & adanya iman itu di letakkan,apakah hilang bersama roh jika hilang bersama roh maka jasad akan sepi (tidak ada) dari iman adapun maka jawablah iman itu bersama roh akan tetapi tidak putus (pisah) dari jasad karena sesungguhnya iman berada diantara roh dan jasad karena sesungguhnya iman itu tiang yg terbuat nur yg bergantung pada alloh sendiri .

في اي موضغ الايمان في الجسد عند الحياة فالجواب الايمان في اربعة مواضع اولها في القلب كما قال الله تعالي كتب الله في قلوبهم الايمان والثانية  في الصدر كما قال الله تعالي فمن شرح الله صدره الاسلام والثالثة في الفؤد كما قال الله تعالي ما كذب الفؤد ما رئ والربعة في اللسان كما قال الله تعالي انما يتذكر ؤلوالألباب

Dimanakah iman itu diletakkan dalam jasad ketika manusia hidup,maka jawablah ada di  4 tempat :

1.       Di dalam hati  seperti firman alloh swt : alloh telah menuliskan iman itu di dalam hati kalian semua

2.      Bertempat di dada  seperti firman alloh swt : alloh telah melapangkan dada setiap orang-orang yang telah pasrah/selamat (islam)

3.      Bertempat di hati fu’ad seperti firman alloh swt : hati sanubari tidak akan bohong dan tertipu dengan apa yg di ketahui

4.      Bertempant pada lisan manusia seperti penjelasannya alloh swt : orang-orang yang mempunyai hati pastilah ingat dengan apa yang di ucapkan

وقال النبي صلي الله عليه وسلم وحقيقة الايمان على اربعة اوجه اولها اقرار باللسان والثانية والتصديق بالجنان اي القلوب والثالثة يعمل بالاركان والرابعة يعمل بالنية وكمالها موافقة للسنة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم

Sabda  Nabi Muhammad SAW :

 Kebenaran iman (keyaqinan) itu ada 4 ketentuan :

1.      Bersumpah dengan lisan

2.      Membenarkan dengan beberapa hati

3.      Melakukan rukun-rukunnya

4.      Melakukan dengan niat

Adapun kesempurnaan iman itu mufakat dengan sunnahnya Rosululloh SAW

Karena keterangan diatas masih banyak hilafiyah (perbedaan) di antara ulama-ulama maka keluarlah dua pemahaman antara ahli syari’at dan ahli tauhid dan inilah yang menjadi perbedaan pandangan menurut keyaqinan masing-masing. 

الايمان خروجك عنه اي من نفسه واليقين خروجك عنك  

AL IMANU KHURUJUKA ‘ANHU AI MIN NAFSIHI. WAL YAQINU KHURUJUKA ‘ANKA.

.Iman itu keluarmu dari-NYA. Dan yakin itu keluarmu darimu.

وكل ما خرجت منه اي  من نفسه زاد ايمانك وكل ما خرجت منه زاد يقينك يا اثير الشهوة والعبادة يا اثير المقامات والمكاشفة  انت مغرور بك وانت مشغول بك عنه عين الاشتغال به عنك وهو تعالي حاضر ناظر وهو معكم اينما كنتم في الدنيا والاخرة 

WA KULLAMAA KHOROJTA MINHU AI MINNAFSIHI, ZAADA IMAANUKA. WA KULLAMAA KHOROJTA MINHU, ZAADA YAQINUKA. YAA ASIRUS SYAHWATI WAL ‘IBADAH YAA ASIRUL MAQOMATI WAL MUKAASYAFATI, ANTA MAGHRURUN ANTA MASYGUULUN BIKA ‘ANHU. AINAL ISYTIGHOLU BIHI ‘ANKA, WAHUA TA'ALA HAADLIRUN NAADHIRUN, WAHUA MA’AKUM AINAMAA KUNTUM FII AL-DUNYA WAL AAKHIROH.

Ketika kamu keluar dari dirimu, maka bertambahlah imanmu. Dan ketika kamu keluar dari dirimu, maka bertambahlah yakinmu. Wahai tahanan syahwat dan ibadah! Wahai tahanan makom (kedudukan) dan mukasyafah (pengetahuan)! Kamu tertipu dan tersibukkan dengan dirimu sendiri (sehingga) jauh dari-NYA. Kapan dan dimana kamu sibuk dengan-NYA (hingga) kamu jauhi dirimu? DIA Yang Maha Mulya dan Agung (selalu) hadir dan melihat, DIA bersamamu dimanapun kamu berada di dunia dan akhirat.

اذا كنت معه حجبك عنك واذا كنت معك استعبدك له 

IDZAA KUNTA MA’AHU HAJABAKA ‘ANKA, WA IDZAA KUNTA MA’AKA ISTA’BADAKA LAHU.

Ketika kamu bersama-NYA, DIA akan menghalangimu darimu. Dan ketika kamu bersamamu, maka DIA akan menjadikanmu hamba bagi diri-NYA

واذا زاد ايمانك نقلت من حال الي حال واذا زاد يقينك نقلت من مقام الي مقام 

WA IDZAA ZADA IMANUKA NAQOLTA MIN HAALIN ILAA HAALIN. WA IDZA ZAADA YAQINUKA NAQOLTA MIN MAQOOMIN ILAA MAQOOMIN.

Ketika imanmu bertambah, maka kamu akan berpindah daru satu keadaan pada keadaan yang lain. Dan ketika yakinmu bertambah, maka kamu akan berpindah dari satu makom (kedudukan) pada makom (kedudukan) yang lain.

الشريعة لك حتي تطلبه منه والحقيقة له حتي تطلبه به منه له تعالي حيث لا حين ولا اين 

 ASYARI’ATU LAKA HATTA TATHLUBUHU MINHU. WAL HAQIQOTU LAHU HATTA TATHLUBUHU BIHI LAHU TA'ALA HAITSU LAA HIINA WA LAA AINA.

Syari’at itu bagimu hingga kamu mencarinya dari-NYA. Hakikat itu bagi-NYA hingga kamu mencarinya dengan-NYA bagi diri-NYA Yang Maha Agung dan Mulia tidak terwaktu dan tertempat (dimana).

Pokok dan yang paling penting adalah ma'rifat. ma'rifatulloh tidaklah seperti halnya manusia tahu makhluq lainnya secara kasat mata dan ini sangatlah mustahil karena bagaimana bisa akal makhluq bisa menemukan Dzat al kholiq, oleh karena itu dikatakan :

كل ما خطر ببالك فالله بخلاق ذلك

 Artinya : " Apapun yang terlintas dihatimu, maka Alloh adalah selainnya " 

و من فني به غاب عن كل شيئ

Hanya saja haliyah fana' kulli ini sangatlah langka, karena orang yang sudah merasa hilang dengan ma'rifat billah dari setiap sesuatu, tidak bisa mu'amalah dengan manusia, ia tidak bisa bangkit untuk menuntun/membimbing manusia dan tidak bisa melakukan dakwah, tapi ia tetap dalam keadaan menyaksikan Alloh dengan hatinya.

Akan tetapi, haliyah fana' kulli ini, kebanyakan hanyalah dirasakan oleh orang yang ‘arif disebagian haliyahnya saja. Kemudian ia akan kembali pada haliyah baqo' namun masih ma'rifat billah

 Yakni supaya sampai kepada suatu akibat yang baik, yaitu pendewasaan ilmu dan akhlak secara spiritual. Amal ibadah adalah persembahan seorang hamba kepada Tuhannya sedangkan ma’rifat adalah pemberian Alloh kepada hamba-Nya, manakah yang lebih tinggi nilainya?

Oleh karena itu, apabila Alloh s.w.t berkehendak membukakan pintu wijhah hati seorang hamba untuk menerima Nur Ma’rifat, tidak peduli walau hamba-Nya itu sedang lemah dan sedikit amal ibadahnya .......

                                                         IMAN menurut pandangan ahli syari’at

فعل مأمورات وترك المنهيات

                                              Artinya :

                                                mengerjakan yang di perintah dan meninggalkan semua larangannya

                                                          IMAN menurut tauhid

لا تنقصهم العصيان ولا تزىدهم الأحسان في الرجاء

Yang artinya :

                       Seorang ahli tauhid    tidak akan menambah akan kebajikan di dalam pengharapan

                             pernah bisa mengurangi kema’siatan dan tidak akan pernah bisa                                                                 

قال النبي محمد صلي الله عليه وسلم الممكنات كلها من الله ولم يكن  معه غيره اي تقديره هو الله الموجود هوالله الشهادة هوالله المحاض

            
Sabda nabi muhammad SAW yang artinya :

      Sesuatu kemungkinan yang ada seluruhnya dari alloh dan tidak ada yang menyertai sesuatu itu

       Kecuali alloh ,yang dimaksud semua kemungkinan itu adalah kehendak alloh,alloh yang

        wujud,alloh yang menyaksikan sendiri dan alloh dzat yang murni

وقال تعالي كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذوالجلال والاكرام

                
Firman alloh SWT yang artinya :

                   Seluruh mahluk yang bertempat di bumi semuanya rusak kecuali dzat nya alloh

                   Sendiri yg mempunyai keagungan dan kemuliaan

Karena perbedaan keyaqinan itu rosululloh SAW menjelaskan 10 perbedaan antara iman dan amal agar semua bisa mengkaji dan menyikapi jalan mana yang akan di pilih oleh penerus Rosululloh SAW pesan beliau yg sampai saat ini kita perebutkan kebenarannya

ما الفَرْقُ بينَ الاِيمانِ وَالْعَمَلِ اَلْجَوَابُ فَقُلْ عشرةُ اَشْياءَ اولها الايمان متبوعٌ والعملُ تابعٌ والثانية الايمان دائم والعمل موافقة والموقوت والثالثة الايمان فرض علي المسلمين والمؤمنات خاصة والرابعة احكام المسلمين معلقة بالايمان لا معلقة بالعمل والخامسة  يقبل الايمان بغير العمل ولا يقبل العمل بغير الايمان  والسادسة الجنة تجب مع الايمان لا بالعمل والسابعة يعطي ثواب العمل ولا يعطى ثواب الايمان والثامنة الايمان لايوزن ولا يحسب وترك العمل لم يصير كافرا والتاسعة تجوز وصية بالعمل ولا تجوزالوصية بالايمان والعاشرة الانبياء ممتفقون بالايمان دون بالعمل لانهم مخلفون في الشرائع * فان قيل لك الايمان قديم او محدث فالجواب الهداية فعل الرب وهو قديم  فكل ما جاء من القديم يكون قديما بالله تعالي حق

Apakah perbedaan iman dengan amal,

Perbedaan iman dengan amal ada 10 perkara    :                                           

1.       Iman itu yang diikuti dan amal itu yang mengikuti

2.      Iman itu dahulu sedang amal itu mufakat dan di waktu-waktu

3.      Iman wajib bagi orang islam laki-laki dan perempun dengan chos

4.      Hukum-hukum seorang yang beriman bergantung pada iman dan tidak bergantung pada amal

5.      Iman itu diterima tanpa amal sedang amal itu tidak di terima tanpa adanya iman

6.      Kebahagiaan surga itu wajib dengan adanya iman tidak wajib dengan amal

7.      Di berikan pahalanya amal namun tidak di berikan pahalanya iman

8.      Iman itu tidak di timbang dan di khisab sedang meninggalkan amal itu tidak menjadikan seseoran itu kafir

9.       Di perbolehkan wasiat dengan amal namun tidak diperbolehkan wasiat dengan iman

10.  Para Nabi dan Rosul mufakat dengan iman namun tidak mufakat pada amal karena berbeda-bedanya syari’at

Dan apabila di tanya apakah iman itu dahulu / baru sifatnya  

Maka jawablah hidayah itu pekerjaannya alloh sendiri,sesuatu yang dari alloh pasti dahulu adanya                                            

Semoga tulisan ini bisa bermanfaat untuk al faqir sendiri dan bisa melahirkan hikmah buat saudara-saudariku semua  sebagai bahan renungan untuk memilih jalan masing-masing agar tidak saling mencari kebenarannya sendiri dan saling memahami kedudukan dan tugas masing-masing dengan menjaga tali ukhuwah insaaniyah, wal islamiyah wal wathooniyah  penjelasan ini di nuqil dari kitab bayan atthoriq  peninggalan datuk hamzah al fansuri as singkel banda aceh yang di tulis oleh syeih Syamsuddin as samatroni

semoga selalu dalam minnah menuju himmah al-lathiifahNYA selalu ........