"الطريقة هي السيرة المختصة بالسلكين الي الله تعالي من قطع المنازل والتراقي في المقامات "
Thoriqoh Adalah prilaku / amalan / tindakan yang di tentukan (khususkan) Untuk orang-orang yang melalui jalan suluk agar sampai pada alloh ta'ala dengan cara memutus kedudukan (tidak terjebak pada naik turunnya pangkat) BAIK secara duniawi dan ukhrowi semua semata'' hanya lillah bilah ....
Thoriqoh Adalah prilaku / amalan / tindakan yang di tentukan (khususkan) Untuk orang-orang yang melalui jalan suluk agar sampai pada alloh ta'ala dengan cara memutus kedudukan (tidak terjebak pada naik turunnya pangkat) BAIK secara duniawi dan ukhrowi semua semata'' hanya lillah bilah ....
Sementara itu dalam hal talqin bai'at / memberikan iqrar janji Mursyid pada Murod seseorang haruslah sudah mendapat mandat langsung dari mursyid kamil - mukammil & dia sendiri telah memahami hakikat insan kamil billah ...serta mempunyai sanad dari guru yang di atasnya dan di atasnya lagi yang terus menerus menyambung kepada Rosululloh Saw - Saiyidina Jibril as waila hadroti robbil bariyyah ...
yang demikian ini di sebut mata rantai emas ( di dalam ilmu / mustolakh hadist di sebut sanad ) jadi dalam pengamal thoriqoh harus teliti masalah sanad seseorang Mursyid baik dalam sanad & masalah keilmuanNya yang bisa di pertanggung jawabkan nantinya.
Syeikh Saiyid haqqi An-nadzili dalam kitab Khozinatul asror hal 188 menjelaskan dengan tegas apakah Amalan tersebut di amalkan melalui mata rantai atau tidak demikian penjelasan beliau ;
فمن لم يتصل سلسلته الي حضرة النبوية فاءنه مقطوع الفيض ولم يكن وارثا لرسولله صلي لااه عليه وسلم ولاتؤخذ منه المبايعة والاجارة لما ورد في الحديث العلماء ورثة الانبياء بأسانيد صلحة ولما اخرجه الطبرني قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن راي من راني ولمن راي من راي وامن بي طوب لهم وحسن ماب
وقال الشيخ ابو عبد الله السلمي قدس الله سره وقوله طوبي لمنراني وطوبيوطوبي لمن راي من راني اي طوبي لمن اثر فيه بركاة نظري ومشاهدتي ولمن فيه مشاهدة اصحابي وهكذا حالا بعد حال الي ان بلغ حكماء الامة واولياء الله في ازمنة فكل من اثر فيه نظر حكيم او مشاهدة ولي فانما ذالك التأثيرمن نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي اصحابه وعلي اختلاف احوالهم فاثر كل واحد بحسب حاله ولهذا جرت التأثيرات من الشايخ للمريدين ويجري الي اخر الدهر لان اسناد الحال كاسناد الاحكام
Barang siapa yang mengamalkan amalan thoriqoh dan tidak bersambung sanadnya (matarantai) Gurunya hinggga sampai pada Rosululloh shollallohu 'alaihi wasallam maka amalannya tidak akan mendapatkan Anugrah & berkah dari nabi muhammad saw .dan rahasia cahaya Alloh , Ia tidak mendapatkan warisan Nabi Saw Ia tidak berhak menjadi Guru mursyid (kholifah yang sudah tingkatan membai'at & memberikan talqin pada orang lain) mengingat sabda rosululloh saw . (ulama' adalah pewaris nabi saw)
dan syeikh imam thobroni dari ibn busr ra rosululloh bersabda "beruntung sekali para sahabat mendapatkan tempat paling baik di surga ,yang berbai'at kepadaku,dan beruntung sekali para tabi'in yang telah berbai'at pada sahabat begitu juga beruntung sekali para pengikut tabi'in (tabi'it tabi'in) yang telah berbai'at pada tabi'in, dan begitujuga beruntung sekali Khalan (tingkah / prilaku) pada Khalin dari masa ke masa ,beruntung sekali mereka telah mengambil bai'at pada guru mursyid yang mempunyai mata rantai sampai pada saiyidina muhammad saw begitu sampai seterusnya ....
Dengan demikian Arti Thoriqoh Mu'tabaroh adalah jalan / cara tertentu yang di lakukan para salik (pengamal thoriqoh) dengan Tujuan untuk mengenal Ilahi dan amalan tersebut mempunyai mata rantai yang bersambung kepada rosululloh saw yang sah ...
قُل هٰذِهِ سَبيلى أَدعوا إِلَى اللَّهِ ۚ عَلىٰ بَصيرَةٍ أَنا۠ وَمَنِ اتَّبَعَنى ۖ وَسُبحٰنَ اللَّهِ وَما أَنا۠ مِنَ المُشرِكينَ
“Katakanlah: ""Inilah jalan (agama) ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Alloh dengan hujah yang nyata, Maha Suci Alloh, dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik”. (Surah Yusuf, ayat 108).
Baginda s.a.w dalam menunjukkan tujuan kita telah bersabda,
“Sahabat-sahabatku adalah Di ibarat bintang di langit. barangsiapa daripada mereka yang kamu ikuti kamu akan temui jalan yang benar”.
Pandangan yang jelas (bashiroh) datangnya dari mata kepada roh. Mata ini terbuka di dalam jantung hati orang-orang yang telah sampai kepada Alloh, yang menjadi sahabat Alloh.
Semua ilmu di dalam dunia ini tidak akan mendatangkan pandangan dalam (bashiroh).
Seseorang itu memerlukan pengetahuan yang datangnya dari alam ghaib yang tersembunyi pengetahuan yang mengalir dari kesadaran Ilahi.
وَعَلَّمنٰهُ مِن لَدُنّا عِلمًا
“Dan Kami telah ajarkan kepadanya satu ilmu dari sisi Kami (ilmu laduni)”. (Surah Kahfi, ayat 65).
Apa yang perlu seseorang lakukan ialah mencari orang yang mempunyai pandangan dalam (bashiroh) yang mata hatinya tajam, dan nasehat serta bimbingan dari orang yang seperti ini adalah perlu.
Guru yang demikian, yang dapat memupuk pengetahuan orang lain, guru yang telah mengenal Alloh dengan hakikat dan penyaksian alam mutlak.
Wahai anak-anak Adam, saudara-saudara dan saudari-saudari! Bangunlah dan bertaubatlah karena melalui taubat kamu akan memohon kepada Tuhan
agar dikaruniakan-Nya kepada kamu hikmah-Nya. Berusaha dan berjuanglah. Alloh memerintahkan:
وَسارِعوا إِلىٰ مَغفِرَةٍ مِن رَبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرضُهَا السَّمٰوٰتُ وَالأَرضُ أُعِدَّت لِلمُتَّقينَ
الَّذينَ يُنفِقونَ فِى السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ وَالكٰظِمينَ الغَيظَ وَالعافينَ عَنِ النّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ المُحسِنينَ
“ Dan bersegeralah kamu memohon ampunan kepada Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa, (yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Alloh menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.”. (Surat Imraan, ayat 133 & 134).
Masuklah kepada jalan itu dan bergabunglah dengan kholifah kerohanian untuk kembali kepada Tuhan kamu.
Pada satu masa nanti jalan tersebut tidak dapat dilalui lagi dan pengembara pada jalan tersebut tidak ada lagi.
Kita tidak datang ke bumi ini untuk merusak dunia ini.
Kita diturunkan ke mari bukan untuk makan, minum dan berak.
Roh penghulu kita menyaksikan kita.
Baginda s.a.w berdukacita melihat keadaan kamu.
Baginda s.a.w telah mengetahui apa yang akan berlaku kemudian hari
apabila baginda s.a.w bersabda,
“Dukacitaku adalah untuk umat yang aku kasihi yang akan datang kemudian”.
Apa saja yang datang kepada kamu datang dalam keadaan salah satu bentuk,
secara nyata atau tersembunyi ,nyata dalam bentuk peraturan umum dan tersembunyi dalam bentuk hikmah kebijaksanaan atau ma'rifat.
Alloh Yang Maha Tinggi memerintahkan kita supaya mensejahterakan lahiriya kita dengan mematuhi peraturan syari’at dan meletakkan batin kita dalam keadaan yang baik dan teratur dengan memperoleh hikmah kebijaksanaan atau ma'rifat.
Bila lahir dan batin kita menjadi satu dan hikmah kebijaksanaan atau ma'rifat dengan peraturan agama (syari’at) bersatu, seseorang itu sampai kepada maqom yang sebenarnya (hakikat).
Kedua-duanya mesti menjadi satu.
Kebenaran atau hakikat tidak akan diperoleh dengan hanya menggunakan pengetahuan melalui pancaindera dan hanya tentang alam kebendaan.
Dengan cara tersebut tidak mungkin mencapai sumber, yaitu dzat Muthlaq yang mahdlun (murni). Ibadah dan penyembahan memerlukan kedua-duanya
yaitu peraturan syari’at dan makrifat. Alloh berfirman tentang ibadah:
وَما خَلَقتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلّا لِيَعبُدونِ
“Dan tidak Aku jadikan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepada-Ku”. (Surah Dzaariyat, ayat 56).
Dalam lain perkataan, ‘mereka diciptakan supaya mengenali Aku’. Jika seseorang tidak mengenali-Nya bagaimana dia boleh memuji-Nya dengan sebenar-benarnya, meminta pertolongan-Nya dan beribadah kepada-Nya?
Ma'rifat yang diperlukan bagi yang ingin mengenali-Nya & boleh dicapai dengan menyingkap tabir hitam yang menutupi cermin hati seseorang,
Menyucikannya sehingga bersih dan menggilapkannya sehingga berkilaulah cahaya cermin itu. Kemudian perbendaharaan keindahan yang tersembunyi
akan memancar pada rahasia cermin hati.
قُل هٰذِهِ سَبيلى أَدعوا إِلَى اللَّهِ ۚ عَلىٰ بَصيرَةٍ أَنا۠ وَمَنِ اتَّبَعَنى ۖ وَسُبحٰنَ اللَّهِ وَما أَنا۠ مِنَ المُشرِكينَ
“Katakanlah: ""Inilah jalan (agama) ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Alloh dengan hujah yang nyata, Maha Suci Alloh, dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik”. (Surah Yusuf, ayat 108).
Baginda s.a.w dalam menunjukkan tujuan kita telah bersabda,
“Sahabat-sahabatku adalah Di ibarat bintang di langit. barangsiapa daripada mereka yang kamu ikuti kamu akan temui jalan yang benar”.
Pandangan yang jelas (bashiroh) datangnya dari mata kepada roh. Mata ini terbuka di dalam jantung hati orang-orang yang telah sampai kepada Alloh, yang menjadi sahabat Alloh.
Semua ilmu di dalam dunia ini tidak akan mendatangkan pandangan dalam (bashiroh).
Seseorang itu memerlukan pengetahuan yang datangnya dari alam ghaib yang tersembunyi pengetahuan yang mengalir dari kesadaran Ilahi.
وَعَلَّمنٰهُ مِن لَدُنّا عِلمًا
“Dan Kami telah ajarkan kepadanya satu ilmu dari sisi Kami (ilmu laduni)”. (Surah Kahfi, ayat 65).
Apa yang perlu seseorang lakukan ialah mencari orang yang mempunyai pandangan dalam (bashiroh) yang mata hatinya tajam, dan nasehat serta bimbingan dari orang yang seperti ini adalah perlu.
Guru yang demikian, yang dapat memupuk pengetahuan orang lain, guru yang telah mengenal Alloh dengan hakikat dan penyaksian alam mutlak.
Wahai anak-anak Adam, saudara-saudara dan saudari-saudari! Bangunlah dan bertaubatlah karena melalui taubat kamu akan memohon kepada Tuhan
agar dikaruniakan-Nya kepada kamu hikmah-Nya. Berusaha dan berjuanglah. Alloh memerintahkan:
وَسارِعوا إِلىٰ مَغفِرَةٍ مِن رَبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرضُهَا السَّمٰوٰتُ وَالأَرضُ أُعِدَّت لِلمُتَّقينَ
الَّذينَ يُنفِقونَ فِى السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ وَالكٰظِمينَ الغَيظَ وَالعافينَ عَنِ النّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ المُحسِنينَ
“ Dan bersegeralah kamu memohon ampunan kepada Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa, (yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Alloh menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.”. (Surat Imraan, ayat 133 & 134).
Masuklah kepada jalan itu dan bergabunglah dengan kholifah kerohanian untuk kembali kepada Tuhan kamu.
Pada satu masa nanti jalan tersebut tidak dapat dilalui lagi dan pengembara pada jalan tersebut tidak ada lagi.
Kita tidak datang ke bumi ini untuk merusak dunia ini.
Kita diturunkan ke mari bukan untuk makan, minum dan berak.
Roh penghulu kita menyaksikan kita.
Baginda s.a.w berdukacita melihat keadaan kamu.
Baginda s.a.w telah mengetahui apa yang akan berlaku kemudian hari
apabila baginda s.a.w bersabda,
“Dukacitaku adalah untuk umat yang aku kasihi yang akan datang kemudian”.
Apa saja yang datang kepada kamu datang dalam keadaan salah satu bentuk,
secara nyata atau tersembunyi ,nyata dalam bentuk peraturan umum dan tersembunyi dalam bentuk hikmah kebijaksanaan atau ma'rifat.
Alloh Yang Maha Tinggi memerintahkan kita supaya mensejahterakan lahiriya kita dengan mematuhi peraturan syari’at dan meletakkan batin kita dalam keadaan yang baik dan teratur dengan memperoleh hikmah kebijaksanaan atau ma'rifat.
Bila lahir dan batin kita menjadi satu dan hikmah kebijaksanaan atau ma'rifat dengan peraturan agama (syari’at) bersatu, seseorang itu sampai kepada maqom yang sebenarnya (hakikat).
Kedua-duanya mesti menjadi satu.
Kebenaran atau hakikat tidak akan diperoleh dengan hanya menggunakan pengetahuan melalui pancaindera dan hanya tentang alam kebendaan.
Dengan cara tersebut tidak mungkin mencapai sumber, yaitu dzat Muthlaq yang mahdlun (murni). Ibadah dan penyembahan memerlukan kedua-duanya
yaitu peraturan syari’at dan makrifat. Alloh berfirman tentang ibadah:
وَما خَلَقتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلّا لِيَعبُدونِ
“Dan tidak Aku jadikan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepada-Ku”. (Surah Dzaariyat, ayat 56).
Dalam lain perkataan, ‘mereka diciptakan supaya mengenali Aku’. Jika seseorang tidak mengenali-Nya bagaimana dia boleh memuji-Nya dengan sebenar-benarnya, meminta pertolongan-Nya dan beribadah kepada-Nya?
Ma'rifat yang diperlukan bagi yang ingin mengenali-Nya & boleh dicapai dengan menyingkap tabir hitam yang menutupi cermin hati seseorang,
Menyucikannya sehingga bersih dan menggilapkannya sehingga berkilaulah cahaya cermin itu. Kemudian perbendaharaan keindahan yang tersembunyi
akan memancar pada rahasia cermin hati.
WALLOHU'ALAM
=======OOOO=======
