TANBIIH

الحَمـْدُ للهِ المُــوَفَّـقِ للِعُـلاَ حَمـْدً يُوَافـــِي بِرَّهُ المُتَـــكَامِــلا وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّـهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ثُمَّ الصَّلاَةُ عَلَي النَّبِيِّ المُصْطَفَىَ وَالآلِ مَــــعْ صَـــحْــبٍ وَتُبَّـاعٍ وِل إنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا تَقْوَى الإلهِ مَدَارُ كُلِّ سَعَادَةٍ وَتِبَاعُ أَهْوَى رَأْسُ شَرِّ حَبَائِلاَ إن أخوف ما أخاف على أمتي اتباع الهوى وطول الأمل إنَّ الطَّرِيقَ شَرِيعَةٌُ وَطَرِيقَةٌ وَحَقِيقَةُ فَاسْمَعْ لَهَا مَا مُثِّلا فَشَرِيعَةٌ كَسَفِينَة وَطَرِيقَةٌ كَالبَحْرِ ثُمَّ حَقِيقَةٌ دُرٌّ غَلاَ فَشَرِيعَةٌ أَخْذٌ بِدِينِ الخَالِقِ وَقِيَامُهُ بَالأَمْرِ وَالنَّهْيِ انْجَلاَ وَطَرِِيقَةٌ أَخْذٌ بِأَحْوَطَ كَالوَرَع وَعَزِيمَةُ كَرِيَاضَةٍ مُتَبَتِّلاَ وَحَقِيقَةُ لَوُصُولُهِ لِلمَقْصِدِ وَمُشَاهَدٌ نُورُ التّجَلِّي بِانجَلاَ مَنْ تصوف ولم يتفقه فقد تزندق، ومن تفقه ولم يتصوف فقد تفسق، ومن جمع بينهما فقد تحقق

hiasan

BELAJAR MENGKAJI HAKIKAT DIRI UNTUK MENGENAL ILAHI

Jumat, 15 Juni 2012

BISMILLAH HIRROHMAN NIRROHIM

POHON terjauh-TENTANG BATAS terjauhSayedena Muhammad (SAW) dan Jibril pergi sekali lagi sampai mereka mencapai batas absolut dari kecerdasan dibuat, bernama Sidratul Muntaha al: ". Pohon-Terjauh dari Batas Terjauh"

 Di sana mereka melihat apa-apa yang lidah bisa menggambarkan. Dampak dari pandangan mereka melihat pada Nabi Muhammad (SAW) adalah sebuah rahasia yang berlangsung di dalam hatinya. Suara datang kepada mereka dari atas yang hilang beberapa (Rosul AS) heran kepapa Nabi Muhammad.

Pada saat itu ia melihat sebuah pohon besar yang tidak menyerupai salah satu pohon di surga, pohon tanpa deskripsi, yang mencakup semua surga, langit, dan alam semesta. [Pohon Kepastian, Pohon Kehidupan]

Batang pohon itu seorang malaikat yang besar bernama Samrafeel. Sayedena Muhammad (SAW) bisa melihat apa-apa lagi selain itu. Ini tumbuh dari laut, tak terbatas tak terbayangkan, tak terlukiskan musk.

Pohon itu memiliki jumlah tak terbatas cabang, diciptakan dari unsur surgawi yang tidak memiliki nama dalam bahasa diciptakan. Jarak antara satu cabang dan satu lagi adalah lima ratus ribu tahun cahaya.

Pada setiap cabang ada jumlah tak terbatas daun. Jika semua alam semesta diciptakan ditempatkan pada satu saja dari daun mereka akan menghilang, seperti atom menghilang dalam lautan air.

Pada setiap daun duduk seorang malaikat besar dalam cahaya yang multi-warna. Pada kepalanya mahkota cahaya dan di tangannya staf cahaya. Ditulis pada dahi mereka adalah tulisan:

"Kami adalah penduduk Pohon-Terjauh." Pujian mereka adalah: "Segala puji bagi Alloh yang tidak memiliki akhir." Nama mereka adalah Sarufiyyun, "Yang rahasia," karena mereka diciptakan dari rahasia mutlak mereka Rabb (Tuhan).
Dari batang pohon empat mata air mutlak yang dikeluarkan, siapa Sumber adalah Bis mi Alloh Al-Rah man Al-Rahiim

Dari Miim dari Bismi datang MA-Yang pertama adalah, murni transparan, air kristal;

 Dari Ha' Alloh datang Halib-yang kedua adalah sungai susu putih;

 Dari Miim dari Rahman-yang ketiga adalah sungai yang menyenangkan, anggur  yang mengangkat tanpa abasing;

Dari Meem dari Rahiim-yang keempat sungai dari madu murni dicampur dengan emas.
 Semua ini sungai mengalir ke dalam kolam dari Kawthar . [membaca artikel dari Rahasia Meem] Di dalam bagasi adalah doa-relung Jibril, dan kata-kata konstan pujian adalah: Allohu Akbar: Alloh Maha Besar! yang jawabannya selalu datang dari atas: Ana Akbar: Saya yang lebih besar! Ana Akbar: Saya yang lebih besar!Jibril masuk nya doa-niche dan ia menyerukan doa. Semua Sarufiyyun berdiri dalam baris dan Nabi Muhammad (saw) memimpin mereka dalam doa. Doa selesai dan semua Sarufiyyun diperintahkan untuk memberi salam kepada Nabi Muhammad (saw) satu demi satu. Setelah ini, seorang malaikat besar keluar dari balik itu Jibril doa-niche dan meminta Nabi Muhammad (SAW) untuk pendekatan. Nabi Muhammad (SAW) dan Jibril memasuki batang pohon dan dicapai dalam sekilas melihat seluruh ciptaan .

Di atas pohon mereka melihat Adam dan Hawwa dan Nuh, Ibrahim, Musa, Isa, dan semua nabi lain yang mereka baru saja dikunjungi.

Dengan mereka mereka melihat semua negara masing-masing, duduk dengan mereka dalam roh bersama-sama dengan orang-orang bangsa Muhammad yang sudah meninggalkan dunia ini.

Semuanya duduk di sana bersama-sama, senang, diliputi cinta dan keindahan yang Rabb rahmat mereka (milik Tuhan) dan memuji Dia.
Itu Pohon Terjauh-membawa pengetahuan dari semua ciptaan Allah dari awal urutan dalam waktu. Apa pun yang dibuat adalah bagian dari itu dan yang terkandung di dalamnya. Itu disebut pohon "dari batas terjauh" karena semuanya berakhir di dalamnya dan setelah itu mulai hidup baru. Allah dihiasi dengan cahaya dari esensi-Nya sendiri. Ia memiliki tiga karakteristik:. Warna terus menerus cahaya memperluas atas ciptaan setiap kesenangan terus menerus mencapai semua orang dari buah cabang-cabangnya, dan aroma dari bunga yang terus menerus scenting dengan keindahan kehidupan ciptaan Kemudian Ia melihat Roh yang Alloh memberi kekuatan bumi dan langit .

Dari puncak kepalanya ke bagian bawah kaki dan dari setiap sel nya ada wajah-wajah dengan sifat cahaya halus, jumlah yang tidak ada yang tahu selain Alloh, dan dari masing-masing Alloh menciptakan malaikat-semangat yang terlihat seperti Roh , yang Dia kemudian mengambil untuk dirinya sendiri sebagai roh-malaikat dari Hadirat Ilahi.

Setiap hari Roh melihat ke neraka tiga kali, dan karena cahaya dingin tatapan malaikat-Nya api neraka mencair sampai menjadi seperti pelangi. Roh ini juga melihat ke surga tiga kali setiap hari dan meluas untuk itu cahaya ilahi yang Allah memberinya. Jika Allah mengumpulkan air mata dari mata Roh itu akan membanjiri semua alam semesta diciptakan dan membuat (Nuh) banjir Nuh tampak seperti drop dikumpulkan oleh jarum dicelupkan ke dalam lautan. Ini adalah Roh yang Allah disebutkan dalam Quran: " hari ketika Roh dan kenaikan malaikat, tidak ada yang akan berbicara kecuali dengan izin dari-Nya Rabb (Tuhan) ". Nabi Muhammad (SAW) berkata: "? Roh Apakah ini stasiun" Semangat itu menjawab: "Ya, dan jika saya penebus salah itu saya akan dimusnahkan dengan terang yang saya menerima Nabi Muhammad Bergerak maju dan jangan takut!.. Anda diundang dan Anda memiliki izin. "Muhammad (SAW) pindah ke depan. Alloh mengilhami hatinya dengan wacana berikut: "Aku, Rabb (Tuhan), telah terselubung diri dari penduduk surga, seperti yang telah saya terselubung diri dari penduduk bumi.

Seperti yang saya terselubung Saya sendiri dari pikiran mereka, saya terselubung diri dari visi mereka. Saya pernah dalam segala hal, dan saya tidak pernah jauh dari apa-apa. "

Nabi Muhammad (SAW) kemudian pindah melalui satu demi satu tabir sampai ia melewati seribu kerudung. Akhirnya ia membuka Tabir Keesaan.
Dia menemukan dirinya seperti lampu tergantung di tengah udara ilahi.

Ia melihat masalah yang megah, besar dan terkatakan.

Dia bertanya kepada Rabb (Tuhan) untuk memberinya keteguhan dan kekuatan.

Dia merasa bahwa setetes kehadiran yang memakai lidahnya dan dia merasa lebih dingin dari es dan lebih manis dari madu.

Tidak ada di bumi dan tujuh surga merasakan seperti itu. Dengan penurunan ini, Alloh dimasukkan ke dalam hati Nabi Muhammad pengetahuan tentang Awal dan Yang Akhir, yang surgawi dan duniawi.

Semua ini diturunkan kepadanya dalam satu instan lebih pendek dari kedua tercepat.

Ia diperintahkan untuk bergerak maju.

Ketika ia pindah ia menemukan dirinya diangkat di singgasana yang tidak pernah dapat dijelaskan, sekarang atau nanti.

Tiga tetes tambahan yang diberikan kepadanya:

satu di bahunya yang terdiri dalam keagungan,

satu di hatinya yang terdiri dengan rahmat,

dan satu tambahan pada lidahnya yang terdiri dalam pengungkapannya.
Lalu terdengarlah suara dari kehadiran, yang tidak dibuat yang telah mendengar sebelumnya: ". Nabi Muhammad saya telah membuat Anda pendoa syafa'at untuk semua orang" Pada saat itu Nabi Muhammad (SAW) merasa pikirannya terpesona dan diambil untuk digantikan dengan sebuah rahasia yang menakjubkan. Ia ditempatkan di bidang Keabadian Alloh SWT.

Pada bagian pertama ia menemukan permulaan dan pada set kedua ia menemukan akhir.

Kemudian Alloh menurunkan kepada-Nya: "akhir saya adalah di awal awal saya dan saya adalah di akhir saya."

Lalu Nabi Muhammad (saw) tahu bahwa semua pintu telah ditutup sama sekali kecuali yang menyebabkan Alloh, bahwa Alloh tidak dapat digambarkan dalam membatasi suatu tempat dalam berbicara, dan bahwa Alloh meliputi mana-mana dari semua tempat.
Ini adalah rahasia bahwa lidah tidak dapat diaduk untuk mengekspresikan, pintu tidak dibuka untuk mengungkapkan, dan jawabannya tidak dapat menentukan.

Dia adalah Panduan untuk diri-Nya dan Rabb (Tuhan) dari deskripsi-Nya sendiri. Dia adalah Kecantikan dari semua keindahan dan pidato yang digunakan untuk menggambarkan diri-Nya adalah milik-Nya sendiri.
Pencipta Alloh saya, di infinity Anda posisi saya kagum.
Di laut Anda Cinta apakah saya tenggelam terendam.
 Alloh, pada waktu Anda dekat dengan saya dalam keintiman akrab.
Pada saat Anda meninggalkan saya tanpa, terselubung dan aneh,
Tersembunyi di negara Anda . Mulia
Berilah Aku minum Nektar cinta Anda,
Karena hanya mabuk dari itu saya bisa mengatakan:
 Saya Rabb (Tuhan)! Coba saya lihat Anda. Nabi Muhammad (SAW) kemudian melihat di sebelah kanannya dan melihat apa-apa kecuali

Nya Rabb (Tuhan), kemudian di sebelah kiri dan melihat apa-apa kecuali Nya Rabb (Tuhan) , kemudian ke depan, ke belakang, dan di atas dia, dan ia melihat apa-apa kecuali Nya Rabb (Tuhan ).

Dia benci untuk meninggalkan tempat terhormat dan diberkati. Tapi Allah berfirman: "Muhammad, Anda adalah Messenger untuk hamba-Ku sebagai semua Rasul, jika Anda tinggal di sini Anda tidak akan pernah bisa berkomunikasi Pesan saya karena itu turun kembali ke bumi, dan berkomunikasi Pesan saya kepada hamba-Ku Kapanpun Anda ingin.. berada dalam keadaan yang sama seperti Anda sekarang, shalat, dan aku akan membuka negara ini untuk Anda. " Inilah sebabnya mengapa Nabi Muhammad (SAW) menyatakan: "Doa adalah apel mata saya," dan ia disebut juga: ". sisa kami"

. Kemudian Nabi Muhammad (SAW) diperintahkan untuk kembali ke bumi, tapi ia meninggalkan diri di surga dan semangat di pohon-Terjauh, dan hatinya di hadapan ilahi terkatakan sementara rahasianya ditinggalkan ditunda tanpa tempat diri-Nya bertanya-tanya: "Di mana hati?"

Dan Hati bertanya-tanya: "Di mana roh?"

Dan semangat bertanya-tanya: "Di mana rahasianya?"

Dan rahasia itu bertanya-tanya di mana itu.

Dan Alloh mengungkapkan: "Nabi Muhammad (saw) saya dikabulkan berkat dan pengampunan, dan jiwa saya dikabulkan belas kasihan dan kehormatan, dan hati!

Saya dikabulkan cinta dan keindahan, dan rahasia, Anda harus Me "Alloh kemudian diturunkan kepada Nabi Muhammad (saw) perintah untuk membaca.:

"Dia adalah orang yang mengirimkan berkat pada Anda, bersama dengan para malaikat-Nya, untuk membawa Anda keluar dari kegelapan menuju cahaya" (33:43).

" Nabi Muhammad Saya telah memerintahkan para malaikat dari semua langit-Ku, yang dibuat dan mereka yang belum diciptakan, untuk mengirim berkat pada Anda dan ciptaan-Ku tanpa henti, dengan pujian saya sendiri saya Anda Rabb (Tuhan) Siapa bilang:. Rahmat saya telah mengambil alih kemarahan saya Dan semua malaikat-Ku. Saya telah diciptakan untuk Anda manusia. " Dan Alloh memerintahkan Muhammad (SAW) untuk turun dengan pesan malaikat kembali ke bumi.

MELIHAT ALLOH SWT



الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ

"Segala puji bagi Allah Yang telah menciptakan langit dan bumi, dan mengadakan gelap dan terang, namun orang-orang yang kafir mempersekutukan (sesuatu) dengan Rabb-mereka.


وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى
الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ

"Dan jika perpalingan mereka (darimu), terasa amat berat bagimu, maka jika kamu dapat melihat lubang di bumi atau tangga ke langit, lalu kamu dapat mendatangkan mu'jizat kepada mereka, (maka buatlah). Kalau Allah menghendaki, tentu saja Allah menjadikan mereka semua, dalam petunjuk, sebab itu, janganlah kamu sekali-kali, termasuk orang-orang yang jahil." (An naml 35)


إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ

"Hanya orang-orang yang mendengar sajalah yang mematuhi (seruan Alloh), dan orang-orang yang mati, akan dibangkitkan oleh Alloh, kemudian kepada-Nya-lah mereka dikembalikan." – (QS.6:36)


Telah ditetapkan melalui dalil akal bahwa ALLOH tidaklah memiliki jasad dan berbentuk, tidaklah menempati sebuah ruangan dan waktu. Hal ini menjadi dalil bahwa ALLOH Yang Agung adalah Dzat yang tidak dapat dilihat. Namun, sebahagian kalangan penafsir menyatakan bahwa ALLOH akan menampakkan dirinya di hari kiamat, mereka berdalil bahwa hamba-hamba yang sholeh akan melihat wujud ALLOH di hari kiamat, melalui ayat yang berbunyi:

إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ

“Kepada Tuhannyalah mereka Melihat”Apakah maksud ayat tersebut ?


Adapun penglihatan adalah terbiasnya cahaya sesuatu pada lensa mata. Ketika proses pembiasan ini bekerja, maka akan terjadi ada ikatan antara yang sesuatu yang dilihat dan mata. Oleh karenanya, menjadikan sesuatu tersebut menempati pada tempat tertentu. Dan segala yang berbentuk membutuhkan sebuah tempat, dan yang membutuhkan yang lain adalah fakir. Dan ini tidak akan memiliki sifat Ketuhanan (Ilahiyah). Dari penjelasan ini maka sekiranya ALLOH bertempat, tidaklah akan melewati kemungkinan berikut ini: 

1. Keberadaan tempat tersebut pada awalnya bersamaan dengan wujud Alloh. Kalau sekiranya tempat tersebut qodim (dahulu), maka keberadaannya sama dengan keberadaan Alloh Yang Qadim. Jadi, ada dua wujud yang qadim.

2. Sekiranya Alloh Swt menciptakan tempat untuk diri-Nya sendiri. Dan kita umpakan Dia (Alloh) tidak membutuhkan tempat. Dengan dalil bahwa sebelum dicitakan tempat tersebut, dia telah ada. Dengan gambaran ini, bagaimana Alloh Swt tidak membutuhkan tempat , kemudian setelah itu Dia membutuhkan tempat.

Dilihat dari makna ayat, maka dapatlah kita jelaskan sebagai berikut:

Kata Nadhiro dari ayat tersebut bukanlah mempunyai makna melihat akan tetapi bermakna (mengerti & faham). Dan maksud dari keseluruhan ayat adalah penantian rahmat dan kasih sayang Alloh Swt. Ketika utusan roja' mengirimkan hadiah kepada nabi Sulaiman as, disebutkan dalam al-qur’an, Alloh Swt berfirman:

“Dan Sesungguhnya Aku akan mengirim utusan kepada mereka dengan (membawa) hadiah, dan (aku akan)menunggu apa yang akan dibawa kembali oleh utusan-utusan itu”. 

Dan pengertian Nadhiro sebenarnya, bukanlah diartikan penglihatan. Maka kita mencoba penelusuri ayat diatas, dengan mengaitkan dengan ayat sebelumnya dan sesudahnya. Alloh Swt berfirman: 


1. وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ

“Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri”. 

2.إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ

“Kepada Tuhannyalah mereka Melihat“. 

3.وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ 

“Dan Wajah-wajah (orang kafir) pada hari itu muram”. 

4.تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ

“Mereka yakin bahwa akan ditimpakan kepadanya malapetaka yang amat dahsyat”. 

Pada keempat ayat diatas, ayat ketiga nampak berlawanan dengan ayat pertama. Dan ayat keempat juga berlawanan dengan ayat kedua. Dan pelu diperhatikan bahwa ayat keempat menghilangkan bentuk kekaburan seperti pada ayat yang kedua. Yang jelas, ayat yang pertama dan ketiga adalah pembagian atas manusia di hari kiamat. Dan ayat kedua dan keempat juga adanya penjelasan nasib perjalanan manusia dalam dua bentuk. Dari sisi lain, maka ayat keempat memaparkan tentang penantian terhadap sebuah azab, dan ayat kedua memaparkan tentang penantian terhadap rahmat Alloh Swt. Bukanlah penglihatan dan penyaksian dalam bentuk luar (dhohir). 

Kesimpulan:

Dalil ayat untuk menetapkan kemungkinan Alloh Swt dapat dilihat di hari kiamat, akan menyimpang dari pemahaman secara filosofis dan terhadap tujuan yang ada di dalam keempat ayat tersebut. Dari ayat, sebenarnya mengambarkan tentang pelaku ketaatan dan maksiat dan penantian keduanya terhadap nasib mereka dari turunnya rahmat Alloh atau azab-Nya. Adapun penafsiran tentang penyaksian dzat Al-Haq tidaklah berkaitan dengan ayat ini. 

PENCARIAN HIDUP MENUJU KEKASIH SEJATI

JANGAN SUKA MENGANGGAP SESUATU YG TIDAK COCOK ITU ADALAH SESAT NAMUN SIKAPILAH SAMPAI KAU BENAR'' MEMAHAMINYA ...

KARENA JIKA KAU MENILAI CIPTAANNYA MAKA NISTALAH DIRIMU ... KARENA ALLOH MAHA MENILAI PADA APA'' YANG KAU SANGKAKAN











AlkisAnnabila